A newly discovered edifice of Atum in Akhmim. Part of the necropolis of the primeval gods?, Gamal Abdel Nasser, ENiM 8, 2015, p. 187-221 « ENiM

**Gamal Abdel Nasser, Stefan Baumann, Christian Leitz, « A newly discovered edifice of Atum in Akhmim. Part of the necropolis of the primeval gods? », ENiM 8, 2015, p. 187-221.**

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Mots clés

Akhmîm Atoum fouilles clandestines dieu ophidien temples de l’époque gréco-romaine nécropole des dieux ancêtres

Keywords

Akhmim Atum illegal excavation snake god Graeco-Roman temples necropolis of the primeval gods

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À l’époque gréco-romaine, la popularité du culte de Bastet a conduit à l’augmentation de la production de ces objets votifs que les ateliers grecs locaux ont réélaborés avec une iconographie et un style (des félines) plus « réaliste ». Puis l’image du chat et du lion s’est répandue dans toute la Méditerranée comme symbole de la déesse hellénisée Isis-Boubastis.
Dans cet article, l’iconographique des deux principales classes d’ex-voto à Bastet / Boubastis d’époque gréco-romaine, les statuettes de chat et de lion, sont analysées pour montrer la différence de représentation entre les deux félins (détails du corps, du museau, des oreilles, de la posture) et le changement iconographique entre les productions ptolémaïque / romaine et pharaoniques.
En outre, une attention particulière est portée à certains types de statuettes où les félins sont figurés avec des attitudes dotées d’une signification symbolique et religieuse relative au culte de Boubastis à l’époque gréco-romaine ; par exemple, les statuettes de chats allaitant des chatons, emblème de la protection des enfants par la déesse.

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L’introduction historique met en valeur deux phases dans l’histoire de la collection : la politique d’acquisition volontariste du XIXe siècle qui permis la constitution d’un premier ensemble, puis l’enrichissement de la collection au XXe siècle par des dons ponctuels, notamment le legs de l’égyptologue narbonnais Hippolyte Boussac.

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