Le livre qui rêve de Philippe Derchain. Notule à propos du Souvenir imaginaire, Stéphane Pasquali, ENiM 16, 2023, p. 255-257 « ENiM

**Stéphane Pasquali, « Le livre qui rêve de Philippe Derchain. Notule à propos du Souvenir imaginaire », ENiM 16, 2023, p. 255-257.**

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Mots clés

Derchain Durrell égyptologie intertextualité lecture

Keywords

Derchain Durrell egyptologly intertextuality reading

Articles du même auteur :

Stéphane Pasquali
Le livre qui rêve de Philippe Derchain. Notule à propos du Souvenir imaginaire
Quelques réflexions à propos du Souvenir imaginaire de Philippe Derchain (Verviers, La Dérive, 1996) faisant suite de la publication de Tant que nous y sommes pour les lire. Des Égyptiens auteurs aux égyptologues lecteurs. 27 ans après « Auteur et société » de Philippe Derchain (dir. St. Pasquali, TDENiM, 3, Montpellier, 2023).

Quelques réflexions à propos du Souvenir imaginaire de Philippe Derchain (Verviers, La Dérive, 1996) faisant suite de la publication de Tant que nous y sommes pour les lire. Des Égyptiens auteurs aux égyptologues lecteurs. 27 ans après « Auteur et société » de Philippe Derchain (dir. St. Pasquali, TDENiM, 3, Montpellier, 2023).

(ENiM 16, p. 255-257 — 24 novembre 2023)
9709 / 25246

Stéphane Pasquali
Des ouchebtis et des hiéroglyphes pour protéger la demeure. Note à propos de pratiques coptes et musulmanes de protection domestique
Quelques remarques à propos d’un article récent publié dans le Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale. Celles-ci concernent l’utilisation d’objets d’époque pharaonique à valeur prophylactique.

Quelques remarques à propos d’un article récent publié dans le Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale. Celles-ci concernent l’utilisation d’objets d’époque pharaonique à valeur prophylactique.

(ENiM 7, p. 315-320 — 23 décembre 2014)
21374 / 43328

Stéphane Pasquali
Un jardin au petit temple d’Aton de Tell el-Amarna ?

Cet article présente l’hypothèse selon laquelle il aurait existé devant le petit temple d’Aton, une cour arborée agrémentée d’un bassin en forme de T renversé, aménagement démantelé pour laisser place sous le règne d’Ânkhkhépérourê au supposé Coronation Hall dit de « Smenkhkarê ».
La démonstration se fonde sur deux études comparées dont les résultats ont été confrontés : celle des scènes de remise de « l’or de la récompense » aux fonctionnaires méritants par Akhénaton et Néfertiti et celle des représentations architecturales de temples dans les tombes amarniennes avec les plans des monuments de culte atoniste eux-mêmes et les faits archéologiques.
L’article s’achève par un essai de reconstitution de cet état supposé du petit temple illustré par des modèles numériques.

(ENiM 6, p. 205-231 — 25 septembre 2013)
22425 / 44929

Stéphane Pasquali
Trois fonctionnaires memphites du Nouvel Empire

Publication de deux fragments de reliefs provenant de la nécropole de Memphis du Nouvel Empire. Les inscriptions de ces blocs mentionnent un prêtre du temple de Ptah (du terrain-baH) datant de la fin de la XVIIIe dynastie, Ipy, son frère anonyme et un autre fonctionnaire anonyme du « temple de Ramsès II uni-à-la-maât-de-Ptah dans le domaine d’Hathor », peut-être le gouverneur de Memphis Amenhotep-Houy (époque de Ramsès II).

(ENiM 5, p. 133-149 — 28 juin 2012)
22273 / 41808

Stéphane Pasquali
Données supplémentaires concernant les formes memphites d’Amon au Nouvel Empire
Complément à l’inventaire des cultes d’Amon à Memphis datant du Nouvel Empire. Celui-ci comprend cinq formes supplémentaires, une liste des formes d’Amon «indéterminées» et un supplément aux formes d’Amon déjà connues.
Cette note est suivie d'une liste des monuments d'origine memphite victimes de martelages à l’époque amarnienne.

Complément à l’inventaire des cultes d’Amon à Memphis datant du Nouvel Empire. Celui-ci comprend cinq formes supplémentaires, une liste des formes d’Amon «indéterminées» et un supplément aux formes d’Amon déjà connues.
Cette note est suivie d'une liste des monuments d'origine memphite victimes de martelages à l’époque amarnienne.

(ENiM 2, p. 67-90 — 18 juin 2009)
25367 / 50633

Les derniers articles parus :

Maxim Panov
The Synodal Decree of 196 BC in Copies by J.G. Wilkinson: Addendum

L’article est consacré à quelques autres documents des archives de J.G. Wilkinson conservés dans la Bibliothèque Bodléienne relatives au décret synodal de 196 av. J.-C. de la pierre de Rosette. Les feuilles contiennent deux copies de texte hiéroglyphique avec la traduction anglaise, la traduction des lignes 28-36 de l’inscription grecque et un résumé du texte. Plusieurs mots correctement déchiffrés sont proposés.

(ENiM 18, p. 61-64 — 2 avril 2025)
1049 / 2870

Thierry-Louis Bergerot, Livia Bergerot
Le scribe et l’égyptologue sous l’oeil du dieu

Ce bref article se présente comme une réponse à une proposition de Jean-Guillaume Olette-Pelletier au sujet de l’identification du théonyme Min et à une hypothétique confusion des Égyptiens avec un autre signe hiéroglyphique au Nouvel Empire. Ayant rappelé les propos de l’égyptologue et après avoir attiré l’attention du lecteur sur certains points, nous réexaminons le rapprochement qu’il effectue entre le théonyme Min et le hiéroglyphe de l’œil.

(ENiM 18, p. 55-59 — 11 mars 2025)
1970 / 5705

Franck Monnier
Ṯsmt ou swnw. D’autres cas possibles de couronne en forme de bastion ou de tour crénelée
Cet article fait d’abord le point sur la tour-swnw et le bastion-?smt, des ouvrages défensifs que des textes de nature mythologique mentionnent à plusieurs reprises, pour ensuite se tourner vers des représentations atypiques du dieu Onouris-Chou. Après analyse, ces dernières pourraient venir augmenter l’iconographie égyptienne relative aux tours et aux bastions.

Cet article fait d’abord le point sur la tour-swnw et le bastion-?smt, des ouvrages défensifs que des textes de nature mythologique mentionnent à plusieurs reprises, pour ensuite se tourner vers des représentations atypiques du dieu Onouris-Chou. Après analyse, ces dernières pourraient venir augmenter l’iconographie égyptienne relative aux tours et aux bastions.

(ENiM 18, p. 37-53 — 11 mars 2025)
1889 / 5578

Robert Steven Bianchi
Duplication and Continuity

Cet essai discute d’une typologie sculpturale rare représentant un pharaon agenouillé tenant une table d’offrande en termes de réplication et de continuité à la Basse Époque. Deux des exemples discutés auraient été trouvés dans des contextes italiens. Il est intéressant de noter que la même typologie se retrouve fréquemment au sein du corpus de l’Aegyptiaca Romana. Les raisons de cette popularité sont explorées en examinant comment la pratique a pu se développer, comment les monuments ont pu être ciblés pour un tel transport, comment une chaîne opératoire a pu fonctionner et comment les clients de Rome ont pu acquérir de tels monuments.

(ENiM 18, p. 13-36 — 11 mars 2025)
1945 / 5512

Frédéric Mougenot
Rénénoutet à la porte de la maison

La déesse-cobra Rénénoutet est invoquée dans une formule d’un papyrus de la collection Wilbour au Brooklyn Museum, un manuel de protection magique contre les animaux dangereux daté de l’Époque tardive. L’analyse de ce passage fournit l’occasion d’étudier un aspect sous-estimé de cette divinité, le plus souvent affectée à la sauvegarde et à la prospérité des réserves produits précieux et de nourriture. En faisant des parallèles avec d’autres mentions de Rénénoutet, en contexte funéraire ou dans le décorum des temples, on constate qu’elle est aussi une gardienne des portes, dont elle interdit l’accès aux reptiles néfastes, notamment depuis le sous-sol de la demeure. En cela, elle partage les caractéristiques d’une catégorie de bons génies ophidiens très répandue dans les sociétés anciennes. Elle transcende également les séparations théoriques entre les mondes funéraires, cultuels et domestiques, et entre religion officielle et cultes populaires.

(ENiM 18, p. 1-12 — 29 janvier 2025)
2280 / 8346

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Sébastien Biston-Moulin
Le roi Sénakht-en-Rê Ahmès de la XVIIe dynastie

Publication de deux éléments d’une porte de grenier au nom du roi Sénakht-en-Rê Ahmès récemment découverts près du temple de Ptah à Karnak. Les éléments mis au jour permettent de préciser l’identité de ce roi de la XVIIe dynastie dont seul le nom de couronnement était connu par des listes royales posthumes et de lever définitivement les incertitudes concernant son nom de naissance : Ahmès.
Les désignations Sénakht-en-Rê Taâ Ier et Sénakht-en-Rê Siamon doivent donc aujourd’hui être abandonnées. La proposition d’identification de la tombe de ce roi dans le rapport de la commission d’enquête ramesside du Papyrus Abbott doit également être écartée. Il n’y a qu’un seul roi dont le nom de naissance est Taâ : Séqen-en-Rê. Le nom de fils de Rê de Sénakhat-en-Rê conduit à rattacher ce roi à la famille royale ahmoside de la fin de la XVIIe dynastie et du début de la XVIIIe dynastie dont il est à ce jour le plus ancien représentant connu. Enfin, les documents qui ne portent que le nom de fils de Rê « Ahmès » peuvent désormais être attribués soit à Sénakht-en-Rê Ahmès, soit à Neb-Pehety-Rê Ahmosis.

(ENiM 5, p. 61-71 — 22 mars 2012)
37864 / 115713

Bernard Mathieu
Les couleurs dans les Textes des Pyramides : approche des systèmes chromatiques

Les notions de « couleurs » dans l’Égypte ancienne doivent être appréhendées non pas isolément mais selon une approche structurale, à l’intérieur de systèmes complémentaires ou antinomiques. L’analyse du vaste corpus des Textes des Pyramides permet ainsi de mettre en évidence la spécificité et les implications idéologiques du rouge (décher), qui s’oppose aux trois autres couleurs « fondamentales » que constituent le noir (kem), le blanc (hedj) et le vert (ouadj).

(ENiM 2, p. 25-52 — 28 avril 2009)
33464 / 88458

Frédéric Servajean
Le cycle du ba dans le Rituel de l’Embaumement P. Boulaq III, 8, 12-8, 16
L’analyse de quelques passages du Rituel de l’Embaumement (P. Boulaq III) permet de reconstituer le cycle du ba dans un contexte spécifique de momification et de comprendre la logique des traditions sur lesquelles il se fonde, résultant de l’observation minutieuse de la nature.

L’analyse de quelques passages du Rituel de l’Embaumement (P. Boulaq III) permet de reconstituer le cycle du ba dans un contexte spécifique de momification et de comprendre la logique des traditions sur lesquelles il se fonde, résultant de l’observation minutieuse de la nature.

(ENiM 2, p. 9-23 — 15 avril 2009)
32116 / 78023

Bernard Mathieu
Les Enfants d’Horus, théologie et astronomie
Une enquête menée sur les Enfants d'Horus (Hâpy, Douamoutef, Imséti et Qébehsénouf ) dans les Textes des Pyramides permet de mettre en relief leur véritable identité théologique, leurs fonctions essentielles, ainsi que les correspondants que les Égyptiens leur avaient attribués dans le ciel nocturne, au sein des constellations que nous nommons Orion et la Grande Ourse.

Une enquête menée sur les Enfants d'Horus (Hâpy, Douamoutef, Imséti et Qébehsénouf ) dans les Textes des Pyramides permet de mettre en relief leur véritable identité théologique, leurs fonctions essentielles, ainsi que les correspondants que les Égyptiens leur avaient attribués dans le ciel nocturne, au sein des constellations que nous nommons Orion et la Grande Ourse.

(ENiM 1, p. 7-14 — 28 septembre 2008)
31617 / 60782

Frédéric Servajean
À propos du temps (neheh) dans quelques textes du Moyen Empire
Les mentions du terme neheh sont analysées dans quelques textes du Moyen Empire. Ce terme y désigne le « temps », en tant que flux étroitement lié à l’éternité et l’immuabilité djet, ainsi qu’à la pratique de la Maât.