The Earliest Representation of a Potter’s Kick-Wheel in Egypt, David Klotz, ENiM 6, 2013, p. 169-176 « ENiM

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Mots clés

Industrie céramique Tour de potier à pied Hibis Louqsor Philae Khnoum Ptah Cryptographie Ramsès II Nouvel Empire British Museum 29478 Tombeau de Qenamon TT 93

Keywords

Pottery production Kick-wheel Hibis Luxor Philae Khnum Ptah Cryptography Ramesses II New Kingdom British Museum 29478 Tomb of Qenamun TT 93

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David Klotz
Thoth as Textual Critic. The Interrupting Baboons at Esna Temple

Au temple d’Esna, l’hiéroglyphe du babouin assis possède plusieurs valeurs phonétiques et idéographiques. En plus des valeurs déjà connues, ce signe peut aussi signifier le pronom pw, qui devait, à cette époque, être prononcé ip. Bien que cet emploi ne se rencontre pas hors du temple d’Esna, il est néanmoins attesté dans une vingtaine d’exemples renvoyant à l’ensemble de la période se rapportant à ces inscriptions. Tous les textes pertinents sont traduits ici avec un commentaire détaillé. Dans un appendice, quatre nouvelles valeurs logographiques pour l’hiéroglyphe du babouin assis sont analysées.

(ENiM 7, p. 33-60 — 4 avril 2014)
6046 / 10763

David Klotz
The Earliest Representation of a Potter’s Kick-Wheel in Egypt
En se fondant sur deux représentations du temple Hibis, les céramologues ont longtemps supposé que le tour de potier à pied rapide n’est apparu en Égypte qu’à la période saïto-perse. Une figuration détaillée de Khnoum provenant d’une inscription de Ramsès II au temple de Louqsor récemment découverte indique, cependant, que cette technologie était déjà utilisée au Nouvel Empire.

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(ENiM 6, p. 169-176 — 5 juillet 2013)
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David Klotz
Articulata Forma Dei. A Cosmic Epithet from Esna and Medinet Habu
Analyse d’une épithète obscure provenant du temple d’Esna. Deux nouvelles attestations permettent la traduction suivante : « la voûte céleste n’est qu’une partie de lui / d’elle » (gb.t ?y ?.t jm=f / jm=s). Des expressions semblables se rapportant aux membres divins sont également analysée.

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(ENiM 5, p. 31-37 — 2 mars 2012)
6435 / 9210

David Klotz
Two Curious Orthographies for Khepri
Analyse de deux orthographes non reconnues auparavant du nom Khepri. Le premier exemple est généralement écrit « gorge et œil », la lecture repose pratiquement entièrement sur le contexte. Le second est le trigramme bien connu « lotus-lion-bélier», qui pourrait designer Khepri comme le pendant logique d’Atoum, le dieu représenté dans l’autre trigramme.

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(ENiM 3, p. 67-75 — 24 avril 2010)
6550 / 10217

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Étude comparative des relevés de J.G. Wilkinson et A. Ricci sur les sites de Semna et Koumma

Cet article a pour objet de lancer les bases d’une méthodologie d’évaluation du degré de fiabilité des relevés anciens et plus précisément ici, des relevés d'Alessandro Ricci et de John Gardner Wilkinson.
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(ENiM 13, p. 285-310 — 2 décembre 2020)
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(ENiM 13, p. 275-283 — 2 novembre 2020)
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Andrés Diego Espinel
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(ENiM 13, p. 263-273 — 27 octobre 2020)
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Franck Monnier
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(ENiM 13, p. 217-235 — 8 juin 2020)
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(ENiM 5, p. 61-71 — 22 mars 2012)
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Les Enfants d’Horus, théologie et astronomie
Une enquête menée sur les Enfants d'Horus (Hâpy, Douamoutef, Imséti et Qébehsénouf ) dans les Textes des Pyramides permet de mettre en relief leur véritable identité théologique, leurs fonctions essentielles, ainsi que les correspondants que les Égyptiens leur avaient attribués dans le ciel nocturne, au sein des constellations que nous nommons Orion et la Grande Ourse.

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L’analyse de quelques passages du Rituel de l’Embaumement (P. Boulaq III) permet de reconstituer le cycle du ba dans un contexte spécifique de momification et de comprendre la logique des traditions sur lesquelles il se fonde, résultant de l’observation minutieuse de la nature.

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(ENiM 2, p. 9-23 — 15 avril 2009)
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À propos du temps (neheh) dans quelques textes du Moyen Empire
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