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**Franck Monnier, « Une iconographie égyptienne de l’architecture défensive », ENiM 7, 2014, p. 173-219.**

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Mots clés

architecture militaire égyptienne forteresses égyptiennes reliefs de Séthi Ier Qadesh Béni Hassan iconographie représentations assyriennes de forteresses égyptiennes poliorcétique Karnak

Keywords

military architecture egyptian fortresses Seti I reliefs Kadesh Beni Hasan iconography assyrians representations of egyptian fortresses poliorcetic Karnak

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Une campagne de relevés photogrammétriques effectuée en 2018 a permis de numériser les grandes pyramides construites durant les IIIe et IVe dynasties. Sans prétendre à l’exhaustivité, celle-ci s’était donné comme objectif de promouvoir cette technologie dans l’étude des grands monuments égyptiens. L’analyse des données a permis d’effectuer des observations et des mesures précises sur des parties extérieures jusque-là inaccessibles. Cet article rassemble les données les plus significatives recueillies sur les appareils de maçonnerie des pyramides de Snéfrou situées à Meïdoum et Dahchour, et de la pyramide de Khéphren à Giza.

(ENiM 13, p. 237-261 — 27 juillet 2020)
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(ENiM 12, p. 233-246 — 30 août 2019)
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La conception du monde inversé dans le Dialogue d’un homme avec son ba

Dans cet article, L. Parys propose une analyse du Dialogue d’un homme avec son ba, centrée sur les notions de vie et de mort, sur terre et dans l’au-delà. L’objectif est de justifier la conception du monde que l’homme et son ba développent respectivement, en y relevant les références aux concepts opposés de maât et d’isfet. Un intérêt particulier est accordé aux passages qui associent maât à la mort et isfet à la vie, car il s’agit d’une considération inhabituelle dans la pensée égyptienne, qui renvoie au topos du monde inversé. Au terme de l’analyse, de nouvelles hypothèses d’interprétation du texte sont proposées pour justifier notamment le choix du ba comme interlocuteur de l’homme.

(ENiM 13, p. 217-235 — 8 juin 2020)
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(ENiM 5, p. 61-71 — 22 mars 2012)
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